崇拜英雄就是崇拜他所具有的道德價(jià)值和精神?。英雄本是一種理想人物，是實(shí)實(shí)在在的人和他所具有的精神結(jié)合。一個(gè)人所崇拜的英雄其實(shí)就是他的人生理想和精神的結(jié)晶。人生理想如英勇智慧等等之類，都是抽象概念，而人們心理習(xí)性常常傾向于可以捉摸的具體事例。比方說(shuō)到路見(jiàn)不平，拔刀相助的精神，一般人都比較模糊，沒(méi)有什么具體的模仿和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，也不好付諸實(shí)踐去崇拜，但是要轉(zhuǎn)化為一個(gè)具體的人物如毛澤東、孫中山、杰克?韋爾奇這樣有血有肉的偉人，人們心理就亮堂多了，知道怎樣去學(xué)習(xí)、去崇拜了，知道怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
由此筆者由英雄崇拜聯(lián)想到了品牌崇拜，由抽象的思想和精神力量想到了具體意象的力量。品牌的核心竟?fàn)幜κ鞘裁茨?？是人們?duì)這個(gè)品牌有崇拜思想，怎樣使人們崇拜這個(gè)品牌？因此我們需要賦予品牌一種特有的精神。品牌是企業(yè)發(fā)展的最大資產(chǎn)。企業(yè)的品牌如同儲(chǔ)蓄的戶頭，你不斷通過(guò)時(shí)間的累積其價(jià)值便可盡享其豐厚的利息。
那么，如何塑造品牌崇拜的心路歷程呢？
首先，我們要賦予品牌思想和精神，以這個(gè)品牌所要表達(dá)的精神來(lái)猛襲消費(fèi)者的心智。
在美國(guó)心理學(xué)家做了一個(gè)測(cè)試：現(xiàn)場(chǎng)牽一只狗，敲一下鈴聽(tīng)，狗沒(méi)有反應(yīng)，接著，拿一些排骨給狗吃，狗看到排骨就流口水吃的很香。然后再做第二次，同樣的一只狗敲一下鈴聲，沒(méi)反應(yīng)的，然后拿出排骨，狗吃的很爽的。這樣同一個(gè)場(chǎng)景重復(fù)做一百次，這只狗一聽(tīng)到敲鈴聲就流口水，因?yàn)樗烙忠怨穷^了！
通過(guò)這個(gè)道理我們看看耐克是怎么賦予品牌精神的：耐克找連續(xù)八年獲NBA總冠軍的喬丹穿著耐克的動(dòng)運(yùn)鞋拿著冠軍，我們可以把動(dòng)動(dòng)鞋看成鈴聲，把冠軍看成排骨。第一，第二甚至第十次，大家看到鞋是沒(méi)有感覺(jué)的，看到喬丹拿冠軍心里會(huì)無(wú)比自豪。這樣，重服一百次，我們看到鞋心里就有冠軍的感覺(jué)！這樣耐克的動(dòng)運(yùn)鞋就被賦予了總冠軍的精神！
所以找代言人做廣告的目標(biāo)就是給品牌注入思想和精神其次要用一個(gè)非常有概念性的事物來(lái)給品牌起名字，借人們心中非常熟悉的社會(huì)上的事物做品牌的代名詞！
真功夫是一個(gè)品牌概念，但這個(gè)真功夫的品牌長(zhǎng)得什么樣呢？真功夫的品牌個(gè)性如何呢？這個(gè)時(shí)候，真功夫就傍了中國(guó)功夫的文化內(nèi)涵，不自覺(jué)的選擇其中國(guó)的功夫巨星李小龍作為品牌形象代言人，這樣，真功夫品牌就有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和人格感化力，消費(fèi)者就容易從心理上認(rèn)同這個(gè)品牌，甚至樂(lè)于為這個(gè)品牌做出奉獻(xiàn)。
筆者所供職的青年創(chuàng)業(yè)網(wǎng)，在給品牌做名稱的時(shí)候就非常講究。首先，青年創(chuàng)業(yè)這個(gè)詞都是大家所認(rèn)同的一種社會(huì)現(xiàn)像，用這個(gè)做為網(wǎng)站的名稱，無(wú)形中給人一種青年人就要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的精神，這就達(dá)到了青年創(chuàng)業(yè)網(wǎng)最大化的社會(huì)認(rèn)知！
再次，時(shí)間的積累，愛(ài)心的積累，溝通的積累、智慧的積累，是塑造品牌崇拜所必須經(jīng)過(guò)的四個(gè)心路歷程。其中的重中之重就是認(rèn)真解讀出積淀在品牌消費(fèi)者腦海里的一般認(rèn)知，去探討研究存在消費(fèi)者腦海里的一般認(rèn)知，接下來(lái)就要整合營(yíng)銷(xiāo)資源，運(yùn)用一切營(yíng)銷(xiāo)傳播手段，不斷地演繹、不斷地詮釋、不斷地強(qiáng)化這一認(rèn)知，與消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，贏得廣大消費(fèi)者的情感認(rèn)同、理智認(rèn)同和精神認(rèn)同等三境界、最終達(dá)到品牌與消費(fèi)者心理融為一體，直至品牌崇拜的境界。
??縱觀世界級(jí)知名品牌，可以說(shuō)，可口可樂(lè)走進(jìn)了品牌崇拜的最高境界?？煽诳蓸?lè)不僅僅是一種軟性飲料，更是一種信仰。可口可樂(lè)就像宗教一樣，已經(jīng)完全用一套象征性的符號(hào)和東西，如紅遍全球的流線型的字母符號(hào)，不斷地激發(fā)消費(fèi)者的情緒和內(nèi)在動(dòng)力，讓人著迷、讓人忠誠(chéng)、讓人崇拜。
??舉個(gè)身邊的例子，筆者的一位朋友是個(gè)狂熱的可口可樂(lè)愛(ài)好者，聲稱百事可樂(lè)不如可口可樂(lè)好喝。有一次筆者和這位朋友吃飯的時(shí)候，就故意給這位朋友倒了一杯百事可樂(lè)，喝完后，問(wèn)他這是可口還是百事，朋友理直氣壯的說(shuō)是可口可樂(lè)。從這個(gè)事例中我們可以看出，品牌崇拜已經(jīng)超越了產(chǎn)品本身的實(shí)物價(jià)值甚至是達(dá)到了一種近似瘋狂的、忘我的境界。
結(jié)束語(yǔ)：品牌崇拜需要賦予品牌思想和精神，給人們一種真誠(chéng)的承諾??綜上所述，筆者認(rèn)為，在產(chǎn)品嚴(yán)重同質(zhì)化的今日，塑造品牌崇拜，需要給廣大消費(fèi)者一個(gè)真誠(chéng)的承諾，不單單只是產(chǎn)品利益點(diǎn)的承諾，消費(fèi)者更需要的是一個(gè)情感的承諾，一種觀念的承諾，一種思想精神的承諾，只有這樣，才能得到消費(fèi)者的忠誠(chéng)購(gòu)買(mǎi)，直至進(jìn)入品牌崇拜的王國(guó)。
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